Virtual TR-DOS - это гигантский архив TR-DOS софта для эмуляторов и реального ZX Spectrum. Tакже на моем сайте вы найдете большущую подборку синклеровской прессы,лучшие эмуляторы ZX Spectrum для PC, различные утилиты для упрощенияработы с эмуляторами и многое другое. Paul Pavlov.

Власть и культура: на пути сотрудничества.

В разговоре участвуют писатель Роберт Балакшин, доцент кафедрылитературы ВГПУ Сергей Баранов и художественный руководительТеатра для детей и молодежи Борис Гранатов.

Роберт Балакшин: "Я знаю, что Россия не погибнет".

Главной задачей нашей культуры, ее главной заботой являетсязабота о сохранении национальной самобытности нашего народа.Противодействие чуждой нам по своей духовной сущности западной(американской) культуре.

Забота о сохранении языка.

Натиск идет во всех направлениях. Главное, конечно, это напорлексический: саммиты, брифинги, спонсоры, дилеры, дистрибьютеры -всем этим словам есть точные, а подчас и превосходящие ихсмысловой глубиной соответствия в русском языке. Но тем не менееэти чуждые и враждебные нашей фонетической, звуковой системеслова настойчиво внедряются посредством газет, радио ителевидения. Проблема очень важна, ибо с изменением состава,строя языка изменяется и сознание.

Защищать патриотизм как государственно-охранительное чувство.

При прочих равных условиях, а иногда и вопреки им народсохраняет себя народом только при наличии сильной народной воли,народного духа, основой которого является патриотизм. Ксожалению, в наше время это благородное чувство используетсямногими политиками как разменная монета при борьбе за власть.Патриотизм воспитывается с детства, наиболее важным этапом в еговоспитании является обучение в школе. В то же время сейчасвыпускаются и навязываются в школы учебники, написанные людьми,которым это чувство (русский, российский патриотизм) неизвестно,поскольку они являются иностранцами. Подобное положениенетерпимо, учебники для русских школ должны писать ученые,болеющие душой о благе Родины. Так же нетерпимо продолжающеесянегативное отношение к Российской армии, одному из оплотовгосударства. Военная служба с принадлежавшего ей веками в нашейстране почетного места низведена до уровня объекта насмешек ииздевательств.

Говорят о правах призывника, солдата, но прежде всего нужноговорить о священной обязанности защищать Отечество. На страницахгазет нередки антиармейские публикации. Это очень скверно.

Важная проблема - воспитание молодежи.

Кем станет будущее поколение - созидателями, тружениками,защитниками Отечества или прожигателями жизни, наркоманами ипреступниками? Незаметно, чтобы проводилась какая-то четкоочерченная государственная политика в этом вопросе. Это оченьопасное явление. Молодежь предоставлена самой себе: ей потакают,потворствуют ее вкусам. Молодежь воспитывает не государство, какбы оно должно было делать, а люди, стоящие за спиной рок-групп,неформальных молодежных течений (панков, хиппи и т.п.),религиозных сект. У нас есть национальная культура, национальныеидеалы, национальная религия, но это все отодвинуто в сторону,ютится на задворках, а наглые пришельцы из-за рубежа творят своедело. Я знаю, что Россия не погибнет, выстоит, но ей придетсяпройти через страшные потрясения и испытания, потому что рано илипоздно народный дух начнет сопротивляться всему тому, что сейчаснасильственно внедряется в народную душу. Так зачем же мы самисвоими руками готовим эти испытания?

Об "американизации" культуры. Если б была действительноамериканизация, это было бы полбеды. Русская культура восприняламного из других культур - немецкой, французской, итальянской идругих. Все дело в том, что сейчас американской культуры несуществует - культуры Дж. Лондона, М.Твена, У.Фолкнера. Сейчас вАмерике - культура потребления, культура развлечения иудовольствия любой ценой. Душевность, сердечность, присущаяамериканской культуре XIX - начала XX веков, исчезла. Сейчас этакультура безнациональна, безлика и стремится подмять под себя иистребить все культуры, сохраняющие мало-мальски национальнуюокраску.

Сергей БАРАНОВ: "Нам культура необходима, как воздух".

Как оценивать современное положение дел в культуре вВологодской области? Ну какое положение дел может быть сейчас,сегодня, у нас!

Неудовлетворительное, плохое, катастрофическое. Экономикабуксует, рубль падает, в политике анархия, социальная сфера вруинах, нравственность утратила четкие очертания, ближайшеебудущее - потемки. А культуре в подобных условиях ничего неостается, как влачить жалкое существование, деградировать иразлагаться. Между прочим, так не только в Вологодской области. Унас - как и во всей стране, мы - не исключение.

Таков выработанный на протяжении последнего десятилетиястереотип мышления. В чем-то он действительности соответствует, ав чем-то и нет.

Конечно, говорить о культурном расцвете не приходится. Людям,работающим (а точнее, живущим) в этой сфере, сегодня ох кактрудно. Они пытаются крутиться, зарабатывать, приспосабливаться кусловиям. Иногда это получается, чаще - не очень, нередко -совсем не получается. Материальный интерес и духовное созидание,каким культура в конечном счете является, уживаются плохо.Отдельные примеры того, что и культура может быть делом доходным,погоды не делают. Для государства культура, главным образом, делорасходное. И в то же время необходимое. Может быть, не менеенеобходимое, чем экономика. Хочется думать, что государство этопонимает. А если и не делает всего, что нужно, то не потому, чтоне желает. И потом, у культуры есть не толькообщегосударственное, но и региональное измерение. У культуры, ккоторой причастен конкретный человек, - свой микроклимат, свояособая среда с неповторимой аурой, исторической традицией,духовно освоенной природой, ценностями, в этой природеукорененными.

Такой микроклимат - как воздух. Дышишь, не думая о дыхании,просто потому, что дышится. Но вот встречаешься с людьми издругих областей России, и они начиняют тебе рассказывать о том,как прекрасна Вологда, как любят они бывать в ней, какблаготворен для человека этот самый культурный микроклиматВологодчины, как много интересного происходит в ее культурнойжизни. Тут волей-неволей начинаешь внутренне распрямляться,думать о том, что не так уж все и плохо, что быть вологжанином,оказывается, приятно, что, как это ни странно, вологжанину могутдаже завидовать. И припоминается многое: в апреле в Вологдепрошла всероссийская олимпиада школьников по литературе, летомбыл театральный фестиваль "Голоса истории", неподалеку отМайского создается музей деревянного зодчества под открытымнебом, здание банка на Соборной площади передано картиннойгалерее, состоялся праздник поэзии у памятника Рубцову, появиласьочередная книга из серии "Города Вологодской области", в февралеследующего года Вологда будет принимать участниковцерковно-научной конференции "Христианство и культура русскогоСевера". И это далеко не все из того, что было недавно и чтоожидается в недалеком будущем. Вот только не всюду, к сожалению,успевается, не обо всем помнится и не все происходит так, какхотелось бы, как должно бы происходить. Понятие "культура" ведьне столько количественное, сколько качественное.

И еще одна проблема. Может быть, самая насущная. Представлениявологжанина о текущей культурной жизни области формируютсяхаотически. Конечно, телевидение, радио, печать информируют отом, что, где и когда в культуре происходит. И отношение кпроисходящему тоже выражают. Однако средства массовой информацииобласти на вопросах культуры не специализируются. Для них это -один аспект из многих, далеко не самый выгодный с коммерческойточки зрения и далеко не самый важный в борьбе зазрителя-слушателя-читателя. Ощущается настоятельная потребность вспециальном периодическом издании, где давалась бы информация особытиях культурной жизни, где помещались бы рецензии и обзоры,посвященные всему тому, что проводится, ставится, выставляется,исполняется, печатается на территории области. В настоящее времяматериалы подобного рода рассыпаны по различным газетам,рассредоточены по теле- и радиопередачам. Издание информационногои аналитического характера по вопросам культуры (новаяежемесячная газета или ежемесячный специализированный выпусккакой-нибудь из существующих газет) было бы, несомненно, полезнымдля консолидации культурных сил и сыграло бы определенную роль вэстетическом просвещении и воспитании вологжан. Оноспособствовало бы и формированию серьезной художественной(литературной, театральной, музыкальной, художественной) критикив Вологде, недостаток которой заметно ощущается.

Борис ГРАНАТОВ: "Пара сапог дороже Шекспира?".

Монолог оптимиста с пессимистическими нотками в первые дниоткрытия нового театрального сезона "Наступила осень. Не загорами Новый год с пугающими цифрами - 2000!

Надежды, планы, волнения - что будет? Как будет? Куда идти?Состоится ли? Достучимся ли? И... выживем ли? Может, лучше недумать, не анализировать, не прогнозировать? Как можнопланировать ближайшее будущее, если не знаешь, что будет завтрасо страной, с самим собой, с театром? И все-таки...все-таки..." Примерно так я начинал статью лет семь назад.Готов повторить это и сегодня, так как сбылись самые худшиеопасения начала 90-х годов. Наше непростое время породило новоекачество - абсолютное недоверие к любым словам: печатным иустным, сказанным с экрана телевизора и со сценическихподмостков. Меня, человека театра, больше всего волнует честь исудьба этих самых "подмостков". Обеспокоен я теми же вопросами,что и большинство моих коллег, работающих в провинции: что будетс театром, культурой? Спасет кто-нибудь театр, или "спасениеутопающих - дело рук самих утопающих"?

Стараюсь не обращать внимания на ворчливое: "О чем это? Многиеголодают, зарплата задерживается, а он о зрелищах! Не до театра(литературы, кино, живописи, музеев, библиотек)! Вот выплатимдолги, накормим, а тогда..." Было! Все это уже было! В "Бесах"Достоевского - "пара сапог дороже Шекспира" - и, забыв одревнеримском "хлеба и зрелищ!", перешли бесы со страниц романа вреальную российскую жизнь. И громили, ломали, разрушали ценности,веками накопленные человечеством, запрещая все то, что, по ихмнению, не представляло ценности. И пострадали театры не меньше,чем храмы, от бескультурья, чванства и некомпетентности тех, ктоими командовал, а не берег и развивал, как часть общечеловеческойкультуры. Чудо театра ничто не может заменить, так как этоединственный вид искусства, где происходит непосредственныйконтакт авторов и зрителей во времени, пространстве и процессерождения произведения театрального искусства - спектакля. Где безживого дыхания и соучастия как первых, так и вторых, он не можетсостояться.

Последние два-три года много спорят о проблеме выживаемоститеатров - и о самоокупаемости, и о том, что выживет сильнейший,"умеющий выкручиваться", ставят в пример западные театры,поставленные на коммерческую основу. Но при этом забывают, что невсегда "сильнейший" бывает талантливейшим или интеллигентнейшим.

Отголоски этих столичных баталий больно ударили попровинциальным театрам - появились "замечательные" планыреорганизации театрального искусства в "отдельно взятом городе".Суть их до примитивности проста - закрыть некоторые театры подпредлогом невозможности финансирования - "трудно стране"! Нокаков критерий? Талант, творческая состоятельность, репертуар?

По какому принципу и кто будет решать? Кассовый успех илиотзывы прессы? Я убежден, что сегодня спектакли 70-х годоввеликих режиссеров Георгия Товстоногова или Анатолия Эфроса неимели бы кассового успеха, но от этого не стали бы менееталантливыми.

А пока шли споры и исписывались килограммы бумаги "спасителямитеатров" путем их уничтожения, Вологодский театр для детей имолодежи жил и продолжает жить по нормальным законамрепертуарного бюджетного театра, ставя пьесы Шекспира и Пушкина,Чехова и Гольдони, Островского и Вампилова, Гоголя и Андерсена.Актеры театра одержимо занимаются вокалом и танцем, сценическойречью и акробатикой; театр представлял родную Вологду своей"Чайкой" в Санкт-Петербурге на Международном Чеховском фестивале"Полет "Чайки" в 1996 году, со спектаклем "Петр Первый" побывал вМоскве в 1997 году во время "Дней Вологодской области","Капитанская дочка" была приглашена на 5-й Пушкинский фестиваль вПсков в 1998 году, а в уходящем году театр получил "маски" сразудвух фестивалей: "золотую" в Москве, на фестивале "Золотаямаска", - за спектакль "Кармен" и вологодскую "маску" - главныйприз Всероссийского фестиваля "Голоса истории" за спектакль"Поминальная молитва".

Можно по-разному относиться к спектаклям нашего театра, нотолько злые и нечестные люди могут обвинить его в халтуре илиусмотреть в его деятельности какие-то иные, далекие от искусствазадачи.

И несмотря на неравномерное (а частенько - несправедливое)финансирование, мы с радостью открыли 24-й сезон, надеемся на то,что достойно откроем 25-й и верим, что вологодские дети станутчуть лучше, умнее и справедливее, посмотрев наши спектакли. Ну, авзрослые... Слава Богу, теперь нет цензуры, убивающей таланты,губящей в зародыше произведения искусства. Только мнениепрофессиональных, заинтересованных в развитии российскогоискусства, доброжелательных, любящих театр людей может как-топереломить ту ситуацию, когда искусство финансируется либо поостаточному принципу, либо по принципу "кто первый ухватит, тот имолодец". Верю и надеюсь, что строгие дяди и тети перестанутхмуриться, оторвутся от видео, придут в театр и под его влияниемпримут замечательные решения! Жду чуда!