Virtual TR-DOS - это гигантский архив TR-DOS софта для эмуляторов и реального ZX Spectrum. Tакже на моем сайте вы найдете большущую подборку синклеровской прессы,лучшие эмуляторы ZX Spectrum для PC, различные утилиты для упрощенияработы с эмуляторами и многое другое. Paul Pavlov.

Валерий ГАВРИЛИН: "Чтобы будущее не выстрелило в нас из пушки".

Сорок дней, как нет на земле великого русского композитораВалерия Гаврилина. Миг, когда еще не утихла ошеломляющая больутраты. Время, недостаточное, чтобы осмыслить и понять, кем былон для России, которую трепетно, верно и преданно любил. Для всехнас, живших его музыкой.

"С кем вы, мастера культуры?" Вопрос, когда-то ключевой, неутратил и поныне своей остроты и актуальности. Мир искусства имир людей далеки сейчас друг от друга. Эта пропасть всегдапреодолевается самим художником. На всех перепутьях, во всехиспытаниях Гаврилин был со своим народом, деля и радость, и горе.Редкая, уникальная судьба подлинно русского художника.

Сопричастность Родине и народу оказалась и лейт-темой нашегоразговора, который состоялся минувшей весной в Санкт-Петербургепосле его триумфального авторского вечера в Большом залеСанкт-Петербургской филармонии имени Дмитрия Шостаковича, учителяВалерия Гаврилина.

- Валерий Александрович, Блок как-то заметил: живем на краюбольшой страны, которую не знаем. Когда петербургскаяакадемическая хоровая капелла под руководством ВладиславаЧернушенко исполнила без купюр ваше масштабное сочинение"Скоморохи", для меня это стало не только событием культуры, но инеким путешествием по России, непостижимой и большой. А что такое"Скоморохи" для вас?

- Я всегда считал, что художники - это люди, которые говорятправду. Так, как могут ее говорить. Каждый способом своегоискусства. Работая над "Скоморохами", я и старался сказатьправду, сколько я ее знал и сколько я ее чувствовал. Судьба уэтого сочинения не очень пока радостная. Я не люблю, как делаютсейчас многие, рассказывать о том, что запрещалось, что незапрещалось. Любому художнику всегда приходится сталкиваться свластями, начальниками, независимо от строя. Какое бы устройствони было - монархия, демократия или социалистический строй - всеравно за что-то будут бить обязательно.

"Скоморохи" были много лет под запретом из-за текстов.Частично удавалось что-то из них исполнить. Это действительнопутешествие по России. С одной стороны, это история русскойгосударственности, а с другой стороны, для меня тоже важной, ведьсочинению уже тридцать лет, это своеобразная история и антологиярусской музыки. Я был тогда начинающим композитором, увлекалсяфольклором, народным творчеством, творчеством всех русскихкомпозиторов, которых боготворю и сейчас.

В "Скоморохах" есть образцы, идущие прямо из народногокрестьянского творчества. Для меня сам народ представлялся в видеогромного, великого скомороха, у которого смех сквозь слезы.Видимый смех сквозь невидимые слезы. И далее, у меня в скомороховобращаются все люди, которые так или иначе являли миру какие-тооткрытия правды. Это и портреты композиторов Модеста Мусоргского,Дмитрия Шостаковича, моего учителя и друга Георгия Свиридова.

- Не знаю, согласитесь ли вы со мной, но сейчас в Россиинабирает силу процесс идеализации нашего недавнего прошлого.Идеализируют и романтизируют эпоху последнего русского царяНиколая II. Правда, если одни ставят ему памятники, то другиеисправно взрывают их. Это как бы знак того, что кто-то находит втой эпохе спасительное для себя, кто-то ее просто зачеркивает.

"Скоморохи" соединили в себе торжественные интонации"Императорского вальса" и лихие солдатские частушечки о последнейимператрице, и прошлое ожило во всем его многообразии. Как нам снашим прошлым быть?

- Прошлое надо принимать и о нем надо размышлять. Из прошлогонадо извлекать уроки, но его нельзя шельмовать, нельзя егоуничтожать и нельзя над ним издеваться. Эта мудрость остаетсяверной на все времена. И если ты выстрелишь в прошлое изпистолета, то будущее выстрелит в тебя из пушки.

Жизнь любой эпохи очень сложна. Там доброе и злое так сложносплавлено и переплетено, что, шельмуя злое, можно убить и доброе,заодно освистав целое поколение своих предков, которые душу своювкладывали в жизнь.

- А как быть с неизбывным трагизмом русской жизни? Нам, народунашему, не то что не дается сколько-нибудь благополучноесуществование, не удается понять себя, свою историю. Люди нехотят остановиться и оглянуться... - ...и ничему не учатся.

- Это что, наша национальная особенность? Невосприимчивость,глупость? Что с нами?

- Да нет. Мне всегда не нравится это противопоставление Россиии мира. Не учится ни один народ на свете. И все делают глупости.У нас короткая беседа, и трудно в ней сосредоточиться на многомсразу. Все в мире сейчас страдают от терроризма, от жестокости,от дикого количества оружия. А ведь подумайте: человечествостолько десятилетий живет, имея атомное оружие и при этомсовершенно спокойно торгуя друг с другом самыми смертоноснымитоварами. Этим же оружием: пушками, ракетами, подводными лодками.Всем для убийства людей. Люди живут среди орудий убийства, такразве когда-нибудь человечество выберется спокойно-благополучноиз этого океана оружия?

Никогда не выберется.

- То есть мы просто заложники.

- Заложники. И от этого дурной дух стоит над миром. Этоожесточает людей. Во всем мире, не только у нас, люди везде стализлыми и бессердечными. Те, кто много живал за границей, с такимилюдьми, наверное, встречались и вы, говорят, что Россия еще покастрана добряков. Нам сейчас прививают идеологию эгоизма,индивидуализма: жить ради себя, думать прежде всего о себе исвоем благополучии. А у нас все-таки еще жива потребность "отдатьжизнь за други своя".

- Идеология, которую нам теперь прививают, на первый взгляд,спасительна: найди свою нишу, отсидись в ней; не важно, что будетс другими. Почему люди ей интуитивно сопротивляются?

- Меня от многих подобных размышлений спасает Евангелие. Тамвсе написано. Есть Апокалипсис от Иоанна, где сказано, что насждет. Если побеждает в мире маммона, т.е. рубль, доллар, есливместо сердца у человека появляется кошелек, да еще кошелекпустой и требующий заполнения, то естественно, что человекстановится зверем. Он становится слугой сатаны. А служить Богу имаммоне, как сейчас пытаются наши правящие господа, невозможно.Весь мир сделал эту попытку, и ни к чему хорошему она не привела.Полный упадок духовности, падение церкви и религиозности, падениеидеи добра наблюдается во всем мире. Войны, войны, грабежи,грабежи на международном уровне.

Изгнание целых народов. Посмотрите, что сделали с сербами!Сердце кровью обливается. Не дай Бог, если мы, наш народ, доживетдо такой же судьбы. А зарекаться нельзя.

В старом канте, духовной песне, сказано: "Скажи нам, Учитель,когда это будет, когда Ты спасать нас придешь?" Так спрашиваютученики Господа. Он отвечает: "Услышите медные военные трубы, ивстанет народ на народ, тогда Он спасать вас придет". Если людисами не одумаются, эти трубы раздадутся.

Да они и раздались - всюду кровь. Нет в мире более или менеезначительной части, где бы не лилась кровь, где бы не грабили ине убивали.

- До людей не доходит самая простая библейская заповедь: "неубий". Она почти никем во внимание не берется.

- Дело в том, что Господь-то дал сразу десять заповедей идевять заповедей блаженств. Они все вместе, и нельзя выполнятькакую-то одну заповедь. Они годятся только в букете, в цветнике.Тогда это реально. Но люди пугаются, и от испуга совершается ещебольшее зло. Например, вот в такой злой жизни как сознательноустраиваться детям? И многие сознательно приучают детей кжестокости, к насилию под видом необходимости постоять за себя,не пропасть в жизни и дают тем самым обществу отряды новыххищников. Мало кто хочет пойти на простое дело - воспитыватьлюдей по-божески.

- Валерий Александрович, вам не кажется, что для того, чтобыэто было возможно, народ, общество должны быть объединены некоейдуховной скрепой, как раньше были объединены идеологией. У насмного говорят о церковном возрождении, о количестве отстроенных иотреставрированных церквей, но одновременно не могут умолчать отом, что церкви не удается стать настоящим водителем духовным, анароду-идеалисту, каким всегда был наш народ, нужна именно такаяцерковь.

- Да ведь духовное просвещение народа и не начиналось. Еслисчитать за духовное просвещение передачи по телевидению или порадио заезжих миссионеров, а других передач просто нет, то это дотого слабенько, что на современного человека никак не действует.Это все уровень сказок. А ведь это огромные, серьезнейшие вопросыжизни. В программах же этих вообще нет опоры на современность.Как в самом деле людям вести себя в современной-то жизни? Вот емунегде работать, ему нечем кормить детей, не на что обутьсясамому; что ему делать, если не идти воровать и грабить? Какпоступать в таком случае? Церковь должна отвечать на такиевопросы. Простые и мучительные вопросы. Никто отвечать на них нежелает.

А вот рассказать какое-нибудь свято-мифологическое предание -это пожалуйста. Но ведь это такие глубокие события-символы,которые как обобщения только потом можно современному человекуподать. Говорить о них, когда все уже растолковано о жизни, охристианской нравственности, о том, как жить. И только потом всеэто закрепить таким поэтическим мистическим образом. Как, скажем,Покров Божией Матери. У нас вначале рассказывают про Покров, ачто на самом деле стоит за этим и как сделать, чтобы явился этотПокров на тебя, молчат. А ведь ты сам должен это сделать. Каксделали это те люди, те монахи, что стояли во Влахернском храме идождались. Усердно монашествовали много лет, вели подвижническийобраз жизни, стояли мучительные службы, честно выполняли свойочень трудный монашеский долг, и только тогда появился и этотсвет.

Монашество очень важно, потому что оно показывает, что дляморали, для того, чтобы она выстояла, нет ничего неодолимого: нив голоде, ни в холоде, ни в каких постах, в лишении себя всякихудовольствий. Выживет все равно красота человеческой души,божественная ее часть. Это монахи и показывают.

И надо ведь рассказывать не просто о том, что явиласьБогородица, а что предвосхитило это, какая жизнь этомупредшествовала. Надо говорить о том, что люди дослуживаются доэтого подвигом. И жизнь каждого из нас - крестьянина, служащего,рабочего, музыканта - это тяжелый подвиг.

Россия всегда была страной нематериальной, она всегда быластраной, где всему предшествовало духовное строительство. И кактолько происходил надлом духа, так и обрушивались всякиенесчастья на Россию.