Virtual TR-DOS - это гигантский архив TR-DOS софта для эмуляторов и реального ZX Spectrum. Tакже на моем сайте вы найдете большущую подборку синклеровской прессы,лучшие эмуляторы ZX Spectrum для PC, различные утилиты для упрощенияработы с эмуляторами и многое другое. Paul Pavlov.

КЛУБ-206.

БЫТЬ МУСУЛЬМАНИНОМ В РОССИИ.

Игорь СЕРКОВ, заместитель главного редактора. Сегодня мирпереживает события, которые во многом определят нашу жизнь в ХХIвеке. При этом огромную роль начинает играть религиозный фактор,что еще лет двадцать назад нельзя было представить. Чем объяснитьрост интереса к религии, и в частности к исламу, в современноммире?

Муфтий Р. ГАЙНУТДИН. Сегодня ислам действительно вызываетогромный интерес во всем мире. Представители нашей священнойрелигии чувствуют необходимость выхода в свет, выхода в общество,чтобы прояснить: что же происходит с исламом? Как ислам, другиерелигии и общество должны строить свои взаимоотношения?

Да, в 60 - 70-е годы двадцатого столетия наша жизньизменилась: человек полетел в космос, научно-технический прогрессохватил весь мир. Новый, прогрессивный, высокоинтеллектуальный,технически образованный человек стал властвовать. Казалось, всебудут заняты только научным прогрессом, забудут о религии,принадлежности к той или иной культуре.

Но произошло совершенно обратное. Когда свершилась исламскаяреволюцию в Иране, уважаемый покойный имам Аятолла Хомейниобратился к тогдашнему Генеральному секретарю ЦК КПСС МихаилуСергеевичу Горбачеву с посланием, в котором говорилось онеобходимости духовного возрождения, оздоровления нашегообщества. Жизнь меняется, говорилось в нем, происходит переоценкаценностей, и необходимо подумать о сохранении духовных традиций,основ истории, культуры народов СССР, вернуться к традиционнымрелигиям.

Сегодня, я думаю, несмотря на весь прогресс в мире, многие наземле считают, что есть Бог, что без духовности, безнравственности общество жить не может.

Более того, идет переоценка, переосмысление духовных,нравственных ценностей и бытия. И те трагические события, которыепроизошли в США, многих, видимо, заставят взглянуть на своюжизнь, на политику своего государства, на свое общество по-иному.Думаю, что в дальнейшем мир будет куда более тонко относитьсяименно к тем материям, которые мы называем духовностью,нравственностью.

Игорь СЕРКОВ. Сегодня в различных СМИ встречаются утверждения,что мир стоит на пороге религиозных войн. Как вы оцениваетеподобные прогнозы? За ними - реальность или тут просто не оченьумные умозаключения политиков и журналистов?

Муфтий Р. ГАЙНУТДИН. Многие политики, к сожалению, говорят опротивостоянии двух миров, о том, что мир стоит на гранистолкновения двух цивилизаций. А иные и вовсе заявляют онеобходимости очередных крестовых походов против ислама имусульман.

Но есть ли на самом деле сегодня причина говорить орелигиозном противостоянии, о религиозном конфликте? Ведь неговорят о конфликте ислама и иудаизма, о противостояниихристианства и иудаизма. Не говорят о противостоянии ислама ибуддизма. Или христианства и буддизма. Но подводят к тому, чтомир стоит на грани конфликта между исламом и христианством.

Видимо, некоторым политикам выгодно столкнуть именно эти двамира.

Давайте будем откровенны. Не секрет, что развитие ислама вовсем мире вызывает глубокую озабоченность. Ислам прогрессирует втех странах, где в недалеком прошлом вообще не было или былоочень мало мусульман. В Европе, в США бурно растет числоприверженцев ислама. Многие политики начинают пугать тем, чтомусульмане подчинят весь мир. И наши журналисты также не прочьпостращать тем, что лет через 50 и в России мусульман будет 50процентов.

Религиозные деятели, не только мусульмане, но и христиане,всегда заявляли: нет никакой причины опасаться, что ХХI век будетвеком противостояния двух цивилизаций. Если будет проводитьсяправильная политика в отношении к нашим религиям, то никакогопротивостояния не будет.

Леонид ПОЧИВАЛОВ, корреспондент. Сколько мусульман ирелигиозных мусульманских организаций в России?

Муфтий Р. ГАЙНУТДИН. В России, по различным оценкам экспертов,проживает от 15 до 30 миллионов мусульман. Но, по данным Советамуфтиев России, около 19 - 20 миллионов. Они объединены вразличные централизованные религиозные мусульманские организации.Самых крупных - три. Это Совет муфтиев России с центром в Москве,Центральное духовное управление мусульман России с центром в Уфеи Координационный центр мусульман Северного Кавказа, центркоторого находится в Назрани. Последний объединяет все духовныеуправления мусульман Северного Кавказа, которые входят в составСовета муфтиев России.

Думаю, что все наши мусульманские религиозные организации, ихлидеры прекрасно осознают необходимость единения. Особенносейчас, когда вдруг после 11 сентября стали обвинять ислам имусульман во всех грехах, происходящих в мире. Есть четкоориентированные политики, страны, журналисты, которые хотяточернить, обвинить исламский мир.

Мы, мусульмане страны, должны защищать не наши религиозныецентры, мы должны защищать интересы наших верующих мусульман, впервую очередь интересы наших детей, которые учатся в школах сдетьми других национальностей и вероисповедания.

Как защитить наших верующих мусульман? Необходимо объединитьнаши усилия, разъяснять суть нашего вероучения, выступая настраницах газет, по телевидению и радио. Объяснять, чтопреступность - это преступность, терроризм - это терроризм. Анаша священная религия - это религия мира. В ней нет ничегоотличного от других религий. Наша религия также учит, что людидолжны быть обращены к любви, миру, согласию.

Игорь ГАМАЮНОВ, редактор отдела "Общество". Есть ли граньмежду фанатизмом и верой? Могут ли верующие обладать свободойвыбора? На ваш взгляд, обладали свободой выбора террористы,которые пошли на жуткий теракт в Нью-Йорке ради своих убеждений?

Муфтий Р. ГАЙНУТДИН. Отвечу с точки зрения богословия.Действительно в исламе есть понятие "шахид". Это человек, которыйпогибает, защищая свою священную веру, свое священное отечество.Те, кто умышленно шел на гибель, будучи смертниками, являются, пошариату, подсудными, если их поступки были направлены противбезвинных людей. По шариату, если человек убил невинного, онперед Богом и человечеством не оправдан. Даже если считал, чтоцели у него благие. С этой точки зрения весь мусульманский миросуждает тех, кто осознанно пошел на самоубийство и уничтожениемирных граждан не только Америки, но других стран. Да, конечно,светские законы, по их убеждению, не вправе их судить, но естьсуд Божий, и они все равно будут судимы и понесут наказание.

Наши проповедники, безусловно, должны работать со своимиприхожанами и разъяснять понятия смертников, понятие джихада,понятие свободы воли и свободы выбора. Такая работа ведется внаших проповедях. Ислам дает право свободы выбора. Человек воленпоступать по своему убеждению. Но Всевышний дал разум, и по этомуразуму ты должен выбирать, что тебе полезно, а что в дальнейшемпринесет наказание. Всевышний начертал нам границы: будетевыходить за эти границы - поступите против себя, против волиВсевышнего.

Если те, кто совершил теракт, являются мусульманами,представителями мусульманских народов, то в этом случае я могусказать: их выбор нанес вред не только им самим, но и исламу имусульманскому миру. Это касается не только тех террористов,которые совершили теракт в США. Это касается и тех чеченцев,которые сейчас с оружием в руках воюют на территории Чечни.

Боевые формирования нанесли вред не только себе и республике,но и всем чеченцам и исламу в целом, поскольку с оружием в рукахони пошли против Дагестана. Дагестанцы их назвали агрессорами,пришедшими с оружием в руках на их территорию.

Общество, телевидение, политики начали обвинять чеченцев. Этокоснулось не только чеченцев, но и татар, башкир, живущих вМоскве и других регионах нашей страны, ислама в целом.

Поэтому каждый должен думать: если он совершает какой-топоступок, то будет ли он полезен ему лично, обществу, стране иего священной религии. Не нанесет ли он вред своей религии? Никтоне может тебе навязать свое мнение и волю, так как в СвященномКоране сказано: в вере нет принуждения.

Конечно, могут быть фанатики, настолько уже уверовавшие всвоего руководителя, что готовы исполнить его, а не свою волю.

Лига исламского мира, которая находится в Саудовской Аравии,заявила: если преступник выполняет приказы лидера своейтеррористической организации, то в этом случае он меньше виновен,чем дающий приказ. Человек волен думать. Но если человек являетсяверующим и считает себя мусульманином, то он должен знать, чточеловек не берет ответственность за грех чужого человека.

Это касается и всех наших мусульман сегодня. Если совершилитеракт мусульмане, то их вина не ложится на их священную религию.

Усаму бен Ладена мы, к сожалению, очень часто видим на экранахтелевидения. Сейчас очень много внимания уделяют этой фигуре, ноне показывают, скажем, того же секретаря Лиги исламского мира,который компетентно оценил поступки бен Ладена. Поэтому создаетсявпечатление, как будто весь исламский мир поддерживает и одобряетпоступки Усамы бен Ладена. Это не так. Усама бен Ладен, как вызнаете, является изгнанником своей страны. Да, он имеет влияниена тех, кто находится в его окружении, на тех, кто разделяет еговзгляды. Для них он, безусловно, очень уважаемый лидер. Но он неявляется богословом, муфтием, который мог бы высказыватьопределенные суждения, призвать к джихаду... И то, что онзаявляет, что жертвы терракта погибли невинными, а потому онипопадут в рай, - вранье. Он хочет оправдать свои взгляды ипоступки, свои преступления, прикрываясь богословскимисуждениями. С точки зрения мусульманства, жизнь дана Всевышним, итолько он имеет право отнимать ее. Ни один смертный не вправедаровать жизнь или же отбирать ее у человека. Тем более убезвинного.

Леонид КОЛПАКОВ, заместитель главного редактора. Не удастся ли- кому по расчету, кому по недомыслию - раскачать обстановку встране так, чтобы столкнуть православие с исламом. Что нужносделать, чтобы не возникла такая гибельная для страны ситуация?

Муфтий Р. ГАЙНУТДИН. Мы, россияне, имеем огромный опыт мирногосуществования разных религий и разных народов. Христиане имусульмане живут бок о бок уже тысячелетие. Безусловно, мыгордимся тем, что на территории нашей страны не было религиозныхвойн. Это великое достижение наших отцов и дедов. Мы всегда моглидоговориться, найти общий язык взаимополезного сотрудничества идобрососедства.

Сегодня мы заявляем: Россия для нас является общим домом. Каксказал наш пророк Мухаммад, да будет с ним мир и милостьВсевышнего, мы находимся в одной лодке. Мы не должны допустить,чтобы плывущие в одной лодке люди позволили воде затопить всех.Мы всегда говорим: мусульманам и исламу нужно особое внимание -нельзя давать исламу развиваться самотеком.

Поэтому всегда заявляем, что нужно создавать официальныемусульманские религиозные организации, нужно готовить официальныхмусульманских деятелей у себя, в России. Для подготовки кадровсвященнослужителей нужно создавать мусульманские учебныезаведения. Чтобы к исламу было не формально уважительноеотношение, а чтобы наш народ чувствовал, что наша священнаярелигия является также уважаемой в нашем государстве. В этомслучае не будет никаких разногласий, недовольств, и мы сможемсохранить мир.

А если мусульмане будут чувствовать, что их религия всегдаобвиняется, противопоставляется другим религиям, а их самих неуважают, то это приведет к противостоянию в обществе, и ситуацияможет оказаться катастрофической для многих граждан.

Во время встречи с Владимиром Владимировичем Путиным мыговорили:

нельзя, чтобы в нашем многонациональном государстве с экрановтелевидения или со страниц газет наши уважаемые политики,журналисты запугивали славянские народы, христиан, представителейдругих религий исламом и мусульманами, говорили о каком-топротивостоянии цивилизаций и очередном крестовом походе противмусульман и ислама.

Наоборот, мы должны говорить, что и христиане, и мусульманеявляются коренными жителями нашего государства, что мусульманскиенароды являются народами государствообразующими, что ислам - неновая религия.

Игорь КУЗНЕЦОВ, корреспондент. Когда Папа Римский приезжал вУкраину, православная церковь отнеслась не очень одобрительно кэтому визиту. Как мусульмане отнеслись к приезду Папы вКазахстан?

Муфтий Р. ГАЙНУТДИН. Мусульмане очень уважительно отнеслись квизиту Папы. На это есть причины. Русская православная церковь досих пор считает ислам лжерелигией и нашего святого Пророка -лжепророком. Она никогда публично не говорила, что ислам - этобогоданная религия. Папа Римский и в своих выступлениях, и вобращениях к мусульманам, и в своих заявлениях, принятыхВатиканом, во-первых, просил прощения за крестовые походы противмусульман и, во-вторых, заявлял, что ислам является богоданнойрелигией.

Мусульмане выражают ему глубокое уважение.

Александр ЯКОВЛЕВ, корреспондент. Но это не значит, чтоотношения между простыми православными и мусульманаминедостаточно доброжелательны?

Муфтий Р. ГАЙНУТДИН. Политику церквей делают высшие иерархи.

Взаимоотношения православных христиан и мусульман нашей странывсегда были и остаются дружелюбными. Мы всегда говорим, что нетпротивостояния между нашими религиями. И в дальнейшеммусульманские религиозные деятели нашей страны выражают полнуюготовность активно взаимодействовать, вести диалог, плодотворносотрудничать с Русской православной церковью и другими нашимитрадиционными религиями.

Не Русская православная церковь, не буддисты, не иудеи, аименно мусульмане в нашей стране стали инициаторами созданияМежрелигиозного совета России. Мы подчеркнули, что знаем...Русская православная церковь ведет диалог с мусульманами Ирана, ипора начать диалог с мусульманами своей страны.

Хвала Всевышнему, Патриарх благословил своих иерархов насоздание Межрелигиозного совета России. С 1998 года этот Советдействует.

Виктор ШИРОКОВ, корреспондент. Как вы относитесь к спорам поповоду решения о переходе татарской письменности на латиницу?

Муфтий Р. ГАЙНУТДИН. Я лично выступаю против переходататарского языка на латиницу. Если есть необходимость сменитьграфику, то тогда мусульманские деятели нашей страны скорее будутподдерживать переход графики татарского языка на арабскуюписьменность. Это исторически будет оправдано, поскольку с 922года наши предки приняли ислам и перешли на арабскую графику. Этов крови. Сегодня некоторые тюркские республики СНГ переходят налатинскую графику. Но это не означает, что и Татарстану надопереходить на латиницу. На территории Татарстана проживает толькоодна треть всех татар России, а две трети находятся за пределамиреспублики. Эти татары, безусловно, будут оторваны от тойлитературы, от тех учебников, которые будут издаваться натерритории Республики Татарстан. Не надо разрывать связи татар,компактно проживающих в других областях и республиках России, встранах СНГ.

Мы считаем, что, даже с чисто религиозной точки зрения, этоприведет к определенной изоляции мусульман Татарстана.

Владимир ПОЛЯКОВ, редактор отдела политики. Мы все, ксожалению, не очень большие знатоки Корана. Я не раз встречал вСМИ утверждение, что Коран призывает к уничтожению неверных. Этодействительно вытекает из Корана или тут заблуждение?

Муфтий Р. ГАЙНУТДИН. К сожалению, утвердилось мнение, какбудто Священный Коран призывает убивать неверных. Этонеправильно. Могу сказать обратное: ислам является религиейбогоданной, а Бог дал человеку свои учения. Священным Писанием,которое было дано последним, является Коран. Не в Коране былазаложена борьба с неверными и борьба с язычниками иидолопоклонниками. Борьба за утверждение единобожества велась повелению самого Всевышнего. К этому призывали и Тора, и Евангелие.

Но я одно хочу сказать. Все мы здесь россияне. Когда говоримоб исламе, я хочу, чтобы вы не забывали такой момент. Мы смоглиуберечь наших верующих от экстремизма и вступления на путьтерроризма. Хвала Всевышнему, все наши духовные управления спервого дня возникновения проблем с различными течениями,сектантами начали борьбу против экстремизма и радикальнонастроенных идеологов. Хвала Всевышнему, наши имамы в своихпроповедях старались воспитывать прихожан в мире и добились оченьбольших успехов. Сегодня мы можем гордиться тем, что за последниедесять лет ислам не радикализировался на территории нашей страны.Заслуга мусульманского духовенства в этом не-оспорима. Нашиверующие сохранены от радикализма и экстремизма. Сегодня ониведут борьбу с теми, кто стал на путь преступления и терроризма.

Игорь СЕРКОВ. Мы благодарим вас за то, что вы нашливозможность для такого серьезного разговора, который, думаю,помог нам взглянуть на многие вещи по-иному.

Председатель Совета муфтиев России муфтий шейх РавильГАЙНУТДИН - гость "ЛГ".