Virtual TR-DOS - это гигантский архив TR-DOS софта для эмуляторов и реального ZX Spectrum. Tакже на моем сайте вы найдете большущую подборку синклеровской прессы,лучшие эмуляторы ZX Spectrum для PC, различные утилиты для упрощенияработы с эмуляторами и многое другое. Paul Pavlov.

Вестернизация - это сон наяву.

Нашу новую страницу мы решили назвать "Стиль". Для обычногочеловека это понятие чрезвычайно широкое и размытое, для ученых -гораздо более строгое и четкое. О чем мы тоже будем говорить.

Но для нас важнее другое. Для нас понятие "стиль" - вродеплощадки на обзорной вышке, оно позволяет увидеть привычную жизньс другой точки зрения. Увидеть, что-то заново оценить и даже,возможно, подсказать: а туда ли ты идешь? Или: делайте, как он!Или: ты свободен поступать так, как считаешь нужным.

Потому что само понятие "стиль" если чего и не терпит, так этоавторитарности.

И первый наш разговор - о вестернизации современной жизни.

Эту тему нам подсказали читатели. Поэтому им сегодня слово.

С чего началось. Все изменили современные коммуникации!

Изобретения Дагера, Ньепса и Толбота, братьев Люмьер, Белла,Маркони/Попова и последующее лавинообразное развитие того, что мысегодня называем мультимедиа, позволили любому жителю Землисвоими глазами увидеть, а "как там у них". И мечты о лучшей долемгновенно обрели образ. Поначалу это были образы звуковые. Джаз иЭлвис Пресли были вторыми посланцами Нового Света после"Мальборо" и кока-колы (а может, и первыми). Потертые джинсыстали не просто образом, но и символом той далекой и, какказалось, светлой жизни. А сверхидолом стали США.

Скорее, даже не США, а Америка, ибо не политическая системаили культура стали основой мифотворчества, а материальныйдостаток и ощущение пьянящей свободы. Предприимчивые американцымгновенно почувствовали всемирный спрос на образы. И появиласьотрасль киноиндустрии, целиком ориентированная на экспорт.

Что, в свою очередь, только подхлестнуло новый виток созданияи впитывания образов. В число таких (убежден - по случайности!)попал культовый фильм Тома Маунта Tequila Sunrise. Культовый гдеугодно, но только не в США. Критики же связывают успех картинывне США с необычайной яркостью и, что главное, ожидаемостьюобраза-мечты для миллионов жителей Европы, Азии и АмерикиИберийской - мечты о далекой Америке настоящей.

Плоть и кровь образов. Англичанин, впервые попавший нашикарный курорт в Майами-Бич, не верил глазам своим, глядя насмешные, по английским меркам, цифры на бензоколонке, и "впрок"накручивал мили на прокатной машине. Немец, впервые попавший тамже в роскошный отель, торжествовал, глядя на счет: за 144 долларав сутки он получил сервиса, пространства, услуг, электричества ит.п. больше, чем он мог бы получить за 500 марок в Мюнхене! Онирадовались, как дети, и хриплый голос певички в ресторанном отелеказался им голосом самого Элвиса. То были образы, обретшие кровьи плоть. А русский, летевший в Аризону за каньонной экзотикой,чуть не прервал свое путешествие в аэропорту имени Кеннеди вНью-Йорке. Только там, в грязных, вонючих терминалах, чем-топохожих на Казанский вокзал до реконструкции, он вспомнилжурналистские репортажи Валентина Зорина, который когда-тонастойчиво твердил советским телезрителям, что в Америке есть нетолько шик витрин, но и ужасы Гарлема и Уоттса. Вот толькоужастики не годились на роль мечты, а потому в его сознаниизакрепились плохо...

Всемирный тормоз. Однако заимствованием образов чаще всеговестернизация и заканчивается, наталкиваясь на мощный барьер подназванием Уклад Жизни. В состязании духовного (грезы о лучшейдоле) и материального (повседневный распорядок жизни) побеждаетматериальное. Вспомните, чем озаботился вождь мировогопролетариата после революции? Многоукладностью экономики России итем, что с нею придется считаться. Как выяснилось, общественноеустройство сродни каркасу дома. Оно может быть разным. А воткакого цвета в комнатах обои, будет ли грязно в подъезде и будутли в том доме лучину жечь или торшер поставят - зависит не отобщественного строя (или не в первую очередь от общественногостроя). Многие побывавшие в Улан-Баторе в 70-х с удивлениемрассказывали о такой экзотике: стоит дом в спальном районе -совсем как в Иркутске, но во дворе того дома разбито несколькоюрт!

Рискну заявить, что социализм не привнес в уклад российскойдеревни ничего принципиально нового. Электричество, трактор игрузовик появились бы рано или поздно, причем не факт, чтопоздно. Массовый исход молодежи в город и индустриальные методыхозяйствования характерны не только для СССР. Образ жизнифранцузского крестьянина тоже не особенно изменился за последние50-100 лет!

Куда смотрят США. Там образное мифотворчество имеет двапринципиальных направления. Одно из них направлено "внутрь",другое "вовне". Идеалами для подражания являются удачливыесограждане, добившиеся славы (и материального благополучия), астало быть, образ жизни которых и вызывает образы, зовущие кподражанию. Это звезды Голливуда, политики или удачливыебизнесмены. Сами же "удачливые", достигнув некой критическойотметки в материальном благосостоянии, ищут опоры в... духовном.

Их взгляд устремляется на Восток! Буддизм, Китай, даосизм,Индия, Гималаи, таинственная Юго-Восточная Азия - вот что манитсытого американца (или француза, или англичанина...) Колыбельцивилизации непознанной таит в себе множество образов-грез - вотличие от колыбели средиземноморской, скрупулезно исследованной,а потому слишком академичной.

В свою очередь, буйное развитие информационных технологий иоблегчение доступа к информации, в том числе через Интернет,привело к тому, что в распоряжение ищущего попадают на толькоцеллулоидные образы, а весь массив объективной информации овозможном объекте культа. Тех же США, например. Понятно, что витоге пространство для самомифотворчества сузится - уже сужается!

Мой вывод. Вестернизация? Думается, она столь же естественна,как сновидения или вечерняя программа "Время". Стоит ли злитьсяна Америку за то, что образ жизни в ней воспринимается многимикак идеал, независимо от того, насколько обоснованно такоесуждение? Стоит ли бороться с мечтой? А может, мечта-то как раз инужна?!

Вадим ИОНОВ [ionov@mail.com] .

Письмо-комментарий Вестернизация у нас - это, как выражалисьсочиненные Свифтом гуингнмы, "то, чего нет". За нее обычнопринимают внедрение в производство и быт изобретений итехнических устройств, облегчающих жизнь. Последние 500 лет всеони делаются в странах, которые мы зовем западными. В этом веке кним добавилась Япония и страны Юго-Восточной Азии. Оттуда к намидут сейчас самые современные телевизоры и холодильники,магнитофоны и компьютеры...

Но термин "вестернизация" сохраняется. Отчасти оно иправильно:

Земля-то круглая. (Роскошный пример такой вестернизации,кстати, я видел осенью 1963 года на уборке овощей в подмосковномколхозе... Тамошние женщины носили на талии большие кускиполиэтиленовой пленки - в те времена фондируемый дефицит - и,прикрываясь пленкой же, работали под дождем. Надо сказать, не безизящества.) И чего мы так опасаемся этой самой вестернизации?Кажется, уже ясно, что развитие, а значит, и жизнь требуют личнойсвободы и поэтому возможны только в рамках западной моделиповедения.

Отказ от нее означает застой и прозябание. Боимся за русскуюкультуру? Напрасно. Дерево культуры растет в бесконечномерномпространстве, и художники, которым есть что сказать, прорастают вновые измерения и сами их создают - был бы воздух свободы и водав виде денег. А у западников хорошо бы позаимствовать чувствомеры и привычку к приличию.

Только эти стилевые особенности труднее всего усвоить.

Сын, вернувшись из Чехии, заметил, что после Праги Москвакажется скоробогатым молодчиком, который пользуется дорогойпарфюмерией, позабыв умыться... Конечно, нынешняя Москва кудачище и благоустроеннее, чем десять лет назад. Скукожилисьпорожденные социализмом очереди, в которых человек человеку -враг. Образовалась живая, хотя и не приспособленная к нашемуклимату уличная торговля, и даже в старых магазинах продавщицыначали улыбаться. Однако это не особенность Запада: так живетвесь мир со свободной торговлей. До западного сочетания глубокойличной свободы с дисциплиной и ответственностью нам еще далеко.

Пока у нас скорее саут-истернизация (по-русски - азиатчина),которой мы не хотим. И против которой уже протестуем - толькопротив внешней, а не своей собственной.

А ведь придется приспосабливаться, учитывая российскиеобстоятельства. И жить по западным стандартам - иных нам сегодняне дано.